יהוה אֱלֹהִים

OK, here goes:
Na počátku byl Jeden. - Bůh (resp. Duch, který se vznáší nad vodami před stvořením světa)
Tedy, Jeden a jedno - slovo, kterým tvořil. - tvořivé slovo se někdy v pozdější křesťanské tradici začalo ztotožňovat s Kristem
Pak byli dva - On a člověk (kterého stvořil jako jeho a ji). - nicméně Bůh nám zůstává zatím jeden, a vytvoří si Adama a Evu, kteří jsou dohromady jeden člověk
Třetí mezi ně vrazil klín nedůvěry. - mezi Boha a člověka vstupuje ďábel/Satan/had a rozbíjí jejich vztah hříchem
Člověk, navždy rozetnutý vedví, musel pryč. - to, co se rozbije, není jen vztah Boha a člověka, ale i vztah muže a ženy, protože muž na ženu svaluje vinu
Tehdy se z Jednoho stala Trojice - Zákonodárce, Doprovázející a Vykupující. - v ráji člověk a Bůh mluvili napřímo a protože nebyl hřích, nebylo potřeba vykupitele. Po vyhnání z ráje zůstává Bůh v nebesích (Otec), Bůh, který mluví s lidmi a doprovází je (Duch Svatý) a Bůh, který se vtělí do člověka, aby spasil uskutečnil plán záchrany (Ježíš, Syn)
Tři patriarchové dostali jedno zaslíbení a jednu smlouvu, která se nakonec vtělila do dvou desek zákona. - Abraham, Izák a Jákob, praotcové Izraele, dostali zaslíbení, že z nich vzejde vyvolený lid, který bude Bůh chránit a vést. Desatero bylo zákonem, který potvrzoval smlouvu poslušnosti mezi tím lidem a jejich Bohem.
Třetí sestupuje na zemi, aby obnovil dvoustranný vztah Jednoho s člověkem. - Tím, co odděluje Boha od člověka je hřích. Proto do člověka vtělený Bůh (Ježíš) bere na sebe hříchy všech, aby se mohl obnovit úzký osobní vztah, který byl mezi člověkem a Bohem na počátku.
První mu posílá Druhého jako znamení a podporu. - Při Ježíšově křtu se otevřelo nebe a Duch Svatý jako holubice slétl na Ježíše za zvuku Božího hlasu: "Toto je můj milovaný Syn, kterého jsem si vyvolil."
Vztah Tří se chvilkově láme, když Jeden umírá na kříži. - Jedna z interpretací Ježíšova výkřiku na kříži: "Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil."
Druhá smlouva přivádí třetí stranu do plánu spasení. - Ježíšova obět k první smlouvě (zákonu pro Izrael) přidává novou smlouvu, která nabízí spásu a výjimečný vztah s Bohem každému, kdo se ji rozhodne přijmout (tedy už ne jen židům, ale i pohanům)
Bůh triumfuje.